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木作的魅力

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木作的魅力

發布日期:2018-01-09 作者: 點擊:

實木辦公家具

森林

 

遠古時期,地球上的陸地幾乎全部被茂密的森林所覆蓋,森林是陸地生命的搖籃,人類祖先曾經全面依賴森林維系生活。人們對木頭發自内心的喜愛,就是與我們來自森林的原始記憶有關。

 

人類與森林之間有很多故事,一直流傳下來,其中蘊藏的生命意義早已深深刻入文化圖譜當中。“上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇,有聖人作,構本為巢以避群害,而民悅之,使王天下,号曰‘有巢氏’。”在古籍《韓非子•五矗》中可以找到“構木為巢”的傳說,先輩們告别山洞後,選擇木頭搭建賴以栖居的生活場所。也正是因為木頭,他們學會了“鑽木取火”。從此,壘土成台、構本為巢、環之于水、暖之于火,構成了一幅古代民族其樂融融的生活畫卷。所以不難理解在《康熙字典》裡“木”部的字有1413個,其中400個是與建築有關的,它的緣起正在于我們從一開始就選擇了以木為本的生活。


實木


木頭

 

木頭給人的直觀感受是溫暖、質樸和獨特的,平順的紋理、柔和的觸感、優雅的氣味,都能幫助安撫人心調節情緒,木頭擁有其他材料不可比拟的特質與美感。

 

木之特質,主要體現在其環境友好性。木頭來自森林,借助太陽的能量,以自然界中的水和二氧化碳為原料,通過光合作用生長而成。“伐木不自其本必複生”,隻要加以基本的照料,木頭就是最可再生的材料。此外,與金屬、塑料、玻璃等材料相比較,木頭在生産加工過程中的能耗更少,回收和降解也更加容易且環保。

 

木之美感,來自天然,每塊材料都有着獨一無二的面貌。樹木的年輪記錄了其漫長的生長過程:每年春季,氣候溫和,雨量充沛,樹木生長很快,這時形成的木材質地疏松,顔色較淺;到了秋季,天氣漸冷,雨量減少,樹木生長緩慢,這時形成的木材質地緊密,顔色較深。年複一年,樹木就形成了色澤、質地不同的一圈圈環紋。樹木最初的年輪一般比較寬,這表示那時它年輕力壯,成長力強。偏心的年輪,說明樹木兩邊環境不同,在北半球通常是朝南的一面年輪較寬。一顆傾斜的樹,可能是受到競争樹根的推擠而不能直立生長,但在它的另一側卻長出了更多的木質以防止傾倒,這也會在年輪的寬度上有所表示。

 當然,木頭呈現在我們眼前的不隻是美麗的紋理,還有樹節、樹瘤甚至蟲蛀的痕迹,如果我們懷着敬畏的心态來對待,善加利用,不僅能夠美化生活,還會幫助我們映照出理解生命形态的路徑。


實木


榫卯

 

榫卯就像隐藏在兩塊木頭中的靈魂,當工匠将多餘的部分鑿掉之後,兩塊木頭便會緊緊地相互握着,不再分開。

 隻要涉及使用木頭的場合,榫卯就會自然而然地出現,無論是一棟房屋、一扇門窗或是一件家具。在木作的世界裡,建築就像是一件放大的家具,而家具則被看作是一個小巧的建築,彼此間貫穿着同樣的主題:木頭的相遇及搭建。經過長時間的實踐和對木頭性質的徹底認識,榫卯已經成為木作不可或缺的一部分,這是一種充滿智慧的組織方式和結構精神。

 

人們在距今七千年前的河姆渡文化遺址中就發現了榫卯的應用,當時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式,用于受力不同的構件上。就是這個開始,定位了中國古代木作的演化方向,那就是不用鐵釘等輔助連接方式,完全依靠榫卯連接起衆多木構件。這個方法越來越成熟,直到宋代達到巅峰,一棟體量巨大的宮殿有成千上萬的構件,不要一枚釘子就能緊緊扣在一起,實在非常了不起。


實木辦公


手工

 

《莊子》這部充滿奇思妙想和大智慧的書中講過一個叫梓慶的木匠故事。梓慶擅長用木頭制作一種叫鐻()的樂器,看過的人都驚歎不已。魯國的君王想知道他是如何做到的,梓慶回答道:“在做鐻之前,我就開始靜養心思。齋戒到第三天,官位俸祿這些雜念全都抛卻;第五天,别人的褒貶非議盡皆忘卻;第七天,世間紛擾不在,直至忘我。然後,我進入山林,觀察木料質地,精心挑選最合适的材料。等到一個完整的鐻已經成竹在胸,我才開始動手制作。隻有将木材的天性和手工的技藝結合起來,制成的器物才會被人視作鬼斧神工。

 

可見,将原初的木頭加工成精巧的木作,不僅要求勞作者雙手工巧,還要融會心思。很多人都願意去嘗試自己動手制作木器,正是為了獲得這種心手合一的奇妙體驗。手在動作中可以灌注濃厚的情感,讓原始的感官來深化自然的秩序。在現代木工作業中,手工操作仍然占據主要部分,其中包含劃線、切削、刨平、鑿榫、打磨等繁複的動作。機械可以減輕勞作的強度,但無法取代雙手,人的思想力通過雙手和工具作用在材料表面,使原本存于腦中的構想顯現出來,創造出豐富動人的成果。材料、工具、雙手以及心靈在這個過程中相互投入,獲得了一種少見的平衡。

 

這就是木作的魅力。


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